傳統道教的喪葬儀式有何特點和流程？
生老病死乃人生必經之路, 一生人總會面對不同親朋戚友的離去。係出席喪禮時為左表示對先人同家屬既尊重有唔同既注意事項同禮節需要注意, 下邊我地會簡略講下有咩需要留意既地方。
道教喪禮源於中國古老的靈魂觀念，融合了先秦巫術和儒家思想，形成了獨特而深奧的儀式體系。這套儀式不僅是對逝者的尊重，更是對生者的慰藉，體現了「陰安陽樂」的核心理念。
傳統道教喪禮設靈當晚會舉行打齋法事。打齋是為了召請逝者的亡魂到來，借助神靈的法音，幫助亡魂聽經聞法，從中領悟和懺悔生前所作罪過，祈求得到赦免解脫。
法事開端由喃嘸師傅主持「開路」儀式。喃嘸師傅係呢一過程領死者靈魂從陰間返回陽間既路，使先人能夠係靈堂接受親人的祭拜和超渡。
喃嘸師傅會在道壇中，透過靈符神水為場地灑淨，然後祈請諸天先聖降臨道壇，是希望籍着神明的法力，為亡魂消除業障。過程中喃嘸師傅會為亡魂誦經消業。
使先人的魂魄歸附於神主牌上，便於稍後儀式進行。
破地獄是道教喪禮中的重要法事，源於目連救母的傳說。這一儀式旨在幫助逝者超渡，使其靈魂從地獄的束縛中解脫。在儀式中，喃嘸師傅會以「魚貫躡步」及「穿走花紋步」替亡者開路指引。喃嘸師傅會在靈堂中央擺放九塊瓦片，象徵九方地獄，並點燃沾有生油的元寶和寫有先人名字的紙張。隨後，伴隨著經文誦念，喃嘸師傅揮動桃木劍，破碎瓦片，象徵引導先人走出地獄。每一次劈瓦亦代表希望讓先人醒覺自己知道生前所做的錯事。
這一儀式主要適用於年輕逝世、意外身亡或自殺的先人。對於年過六十歲且自然離世的長者，通常認為無需進行此儀式。
破地獄後喃嘸師師傅會帶領先人「遊十殿」，即游歷地獄，使其醒悟放下塵世執著。
沐浴即為亡魂沐浴，象徵洗滌罪孽周同苦難。亡魂喺地獄經歷左重重苦難，形體已經殘缺不全。喺進入仙界之前，亡魂需要接受天河靈水嘅沐浴，洗去身上污穢，才能回歸清淨。打齋的沐浴與孝子的沐浴是兩個完全不同的儀式，整個打齋沐浴儀式沒有任何具體動作，全程由喃嘸師傅喃唱出來。
喃嘸師傅引領孝子家屬手持靈幡及靈牌，在喃嘸師傅帶領下，過奈河橋（俗稱金橋、銀橋）。亡魂過了此橋後將正式進入另一個世界。
「坐蓮花」是道教齋儀中的「施食幽科」，該儀式由喃嘸師傅為亡者的祖先亡魂及孤魂野鬼施衣布食，幫助他們解脫飢寒之苦。
這一儀式也是對無人祭祀的孤魂的普渡，給予他們關懷與救贖。希望通過儀式，亡魂能夠醒悟，積累功德，早日脫離地獄的苦難，並順利升入仙界。
打齋法事完畢，交代死者所有功德，恭請亡魂離去，並恭請諸路神仙各歸仙位，法事完成。
法事完成後當日儀式亦完結。親友可離去並待翌日出殯。
先人出殯之日會進行入殮及大殮儀式。當日堂棺會將死者生前喜歡的衣服和陪葬品等放入棺木內，並將先人置入棺中，即為入殮。入殮之後舉行大殮儀式。儀式中會進行「擔幡買水」儀式。幡是用來引路的，而買水指由孝子盡孝道為先人潔淨身體後才上路。古時並無自來水，因此孝子需要去到附近河邊取水。孝子取水前會先向河濱之神祝禱，祈求取得潔淨的水，並將銅錢扔進水中，作為向大自然取水的代價，因而儀式稱為買水或請水。
隨著時代進步，「買水」儀式更多的是象徵意義，而非實際所需。現今喃嘸師傅會引導孝子將錢幣放入準備好的水盤中，象徵買水，並進行誦經祈禱。買水後孝子們會用濕毛巾輕輕擦拭先人遺體的臉部三次，從上到下，象徵著為先人進行潔淨，幫助他們早日脫離苦海，順利升入仙界。
沐浴後喃喃師父會將金珠, 銀珠及「掟口錢」會入先人口中，象徵雖然人死了，但在陰間能夠豐衣足食。
之後喃嘸法師會進行「運財」儀式，引領親屬環繞靈柩而行，寓意著為逝者和生者招福致富。
正式封棺前，家屬和朋友會瞻仰遺容，是生者最後一次看見逝者的容貌，是逝者辭別「生人」的最後一次祭奠。先人家屬需從逆時針繞棺瞻仰遺容，按照中國傳統長幼有序的原則，兒子先行，之後是媳婦、女婿和女兒等，而親友賓客則需順時針方向繞棺瞻仰遺容。
最後便是封棺，象徵在封棺後，生死兩茫，生者和逝者從此正式永別。而先人亦會在封棺後移往火化場火化或土葬場下葬。
什麼是打齋？
「打齋超渡」旨在舉行法事以超渡亡魂，使其安息，又施食附近孤魂野鬼，積取功德，並為在生之人祈福以求平安。
